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31 dicembre 中国传统文化中的含蓄美中国传统文化讲究含蓄之美。 在各种语言中,大约没有比汉语双关、比喻、借喻、反衬使用得更多的了,这些修辞的使用多数都体现了中国传统美学的一大特征——含蓄。 形容绝色美女的时候,不去直接描写鼻子如何,眼睛如何,而是用“闭月羞花”、“沉鱼落雁”,能让月亮躲入云后、花朵关闭花瓣自然不是一般的美貌。这种从侧面描写花月之自愧、鱼雁之失态来反衬佳人不可方物的手法,正反映了中国传统文学中的含蓄。 男女之情,自然也少不了含蓄。与西方直来直去地大声表白:“I love you!”不同,中国人向来都更倾向于含蓄地暗示。没有直白的语言,但有含蓄的字句,以及情人能够理解的肢体语言,一个眼神,一个动作,完全能够表达出“Je t'aime!”的意思。婚恋中的含蓄更富有情调,文人当然不会放过这个机会,他们善于发现并发扬这里面的含蓄之美。“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”,这便是最常见的爱意表达,两人世界首先想到的是要像鸳鸯一样。不说我的爱会有多久,只说会爱到海枯石烂,这样恋人自然不用担心被始乱终弃了。 由于传统的道德伦理观的影响,女子羞于提及情爱。害羞的背后是伦理观,伦理观的背后则是含蓄的美学观。过去儿女婚姻大事全由父母作主,但并不是每个千金小姐都会乐意父母替自己选的郎君。如若老爷问小姐:“将你嫁给某某公子,你愿意吗?”即便正合小姐心意,她也不会直说,而是低头轻答:“女儿的大事全凭父亲作主便是”,这便是同意了。 《射雕》里面的黄老邪在铁枪庙看到徒孙与程大小姐互有爱意,便欲撮合秦晋之好。黄老邪行为乖张,不喜含蓄,直接问程小姐:“姑娘,你愿意嫁与我这徒孙么?”首次见面的千金大小姐哪里答得出“I do”?满脸飞红,低头不语。黄老邪失望之极:“那便是不同意了?”程小姐还是低头不语。黄老邪大急:“这既不点头又不摇头的,到底是同意还是不同意啊?”说罢就要把徒孙领走。眼看幸福就要从眼前溜走,大小姐只好不顾害羞:“人家没有摇头,那便是同意了嘛”。遇到了黄老邪这样的人物,含蓄也有行不通的时候。 美术中的含蓄更是中国区别于西方的一大特色。西方美术源远流长,灿烂辉煌,一大美学传统就是再现,他们把再现艺术发挥到了极致。而中国崇尚表现,绘画更注重神韵,国画就是这样,寥寥数笔,意境就出来了。在这样的美学思想下,最不能丢弃的就是含蓄,否则定然有损意境的表达。 宋徽宗赵佶是个颇有造诣的书画名家,却不幸出身于皇家,最终作了个屈辱的皇帝。徽宗自创画院,广招画家。画家入院必先经过考试,主考评画的就是他自己。一次徽宗出题“深山藏古寺”,众考生皆以为易,纷纷作画,有的画青山丛中露一寺顶;有的在半山腰画一半古寺;有的则干脆画一寺在山中。而最得徽宗赏识的是一幅不画寺之画。崇山峻岭之中,一股清泉飞流直下,跳珠溅玉,泉边一老僧弯腰担水。徽宗看了,说此画不画古寺而古寺自在画中,把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃,应评为第一。“踏花归来马蹄香”为题的一幅画围绕马蹄画了两个飞舞的蝴蝶,以示其香,也为徽宗所赏识。 (未完待续) 25 dicembre 席慕容之《狂风沙》我对现代诗向来怀有偏见,宁肯翻阅唐宋新体诗,甚至更早的旧体诗,也不愿去读时下流行的现代诗。因为我没有能力判断出这些不讲究对仗和平仄的新玩艺究竟是“为赋新词强说愁”,还是真的感情宣泄。 但是席慕容的诗真的无法让我无动于衷。 席慕容的诗多写爱情和乡愁,情感细腻而深长。乡愁诗无疑是最能体现诗人内心深处的孤独与爱乡之情的了。 《七里香》之《狂风沙》: 风沙的来处有一个名字 父亲说儿啊那就是你的故乡 长城外草原千里万里 母亲说儿啊名字只有一个记忆
风沙起时 乡心就起 风沙落时 乡心却无处停息 寻觅的云啊流浪的鹰 我的挥手不只是为了呼唤 请让我与你们为侣 划遍长空 飞向那历历的关山
一个从没见过的地方竟是故乡 所有的知识只有一个名字 在灰暗的城市里我找不到方向 父亲啊母亲 那名字是我心中的刺 诗人的气质果然非比寻常,这首短诗没有一个华丽的词语,没有一丝的矫情,却能让人心灵深深地震撼。“风沙起时乡心就起,风沙落时 乡心却无处停息”,平淡无奇的字句,流淌着诗人46年背井离乡的孤寂。《出塞曲》 请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语 请用美丽的颤音轻轻呼唤 我心中的大好河山
那只有长城外才有的清香 谁说出塞曲的调子太悲凉? 如果你不爱听 那是因为 歌中没有你的渴望
而我们总是要一唱再唱 像那草原千里闪着金光 像那风沙呼啸过大漠 像那黄河岸 阴山旁 英雄骑马呀 骑马归故乡 蔡琴唱过这首《出塞曲》,她那饱含沧桑和追求的女中音,让我们完全沉浸在风沙塞外的诗境。还记得那遗忘了的古老言语么?还有那长城外独有的清香?风沙呼啸过大漠,怎能忘记那黄河阴山?诗人驾车在半个世纪以来魂牵梦萦的故乡草原上,狂风呼啸,长发飘飘,却忍不住泪水长流。草原的女儿,这里是你的母亲,骑着马儿,它会带你到灵魂的最终归宿。 以下为席慕容生平简介(转载) 席慕容,蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃,意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后,外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中,席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗,十四岁入台北师范艺术科,后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展,出过画集,多次获多种绘画奖。1981年,台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集 《七里香》,一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。 席慕容多写爱情、人生、乡愁,写得极美,淡雅剔透,抒情灵动,饱含着对生命的挚爱真情。影响了整整一代人的成长历程。 1989年8月22日,对于席慕容来说,是一个终生难忘的日子。46年的等待,在这一天变为现实。1989年两岸解禁,年逾不惑的席慕容在第一时间收拾行装,归心似箭,飞赴内蒙古。 在踏足内蒙古草原的那一刻,席慕容感受到一种获得新生般的震撼,获得自由与解放的超脱。行车在天边的草原,倾听着西拉木伦河缓缓流过,翻过了大兴安岭,兴安盟科尔沁草原就在那里。 在这片热土上,祖先曾流血流汗,开荒牧马;这里冬季冰封万里,夏季春暖花开,深深地吸一口气,感受这草原的气息---席慕容的内心被这一切激荡着,“我发现了一个全新的世界,我认为这是自己用46年的等待换来的,我将我46年的积蓄释放出来,我觉得我心里存在一个草原”。 此后,席慕容身居台湾却以每年一至四次不等的频率回到草原,足迹踏遍内蒙古草原。“那里是我灵魂的栖息之地。”席慕容虔诚地说,内蒙古草原的美很难用诗来表达,但她喜欢用诗来表达对草原的一份深情。作为专业油画家的席慕容,觉得自己无法用手中的画笔描述美丽的大草原,被问及原因时,她说:“我觉得自己还是草原文化的旁听生,还无法画出我心中的那一片圣地。” 1989年的故乡之行,可以说是席慕容创作生涯上的分水岭,那个写《七里香》的席慕容,年轻的、孤独的、有一点忧郁的席慕容,再也回不去了。回到台湾,她独自在淡水山坡的工作室里闭门创作,三天两夜写出一篇五六千字的散文。写作时她还会常常哭泣。这种生活整整过了一年。一年中,她推迟了所有的画展,取消所有其他的计划,专注写她前往内蒙古的感受。 惊魂一刻再度上演这个赛季看切尔西的比赛很辛苦。 每次都是最后时刻才能扳平或者反超,结果当然令人兴奋,但是过程未免太辛苦,你要心情焦急地等待破门那一刻,然而它总也不出现。你失望了,不抱任何打算,但是突然进球了,毫无征兆,极度兴奋之余,剩下的只有苦笑:为什么这一刻总是姗姗来迟? 周日凌晨的比赛又是这样,而且这次玩得更惊险。 客场对阵维甘,实力悬殊,应该是没有什么悬念的。果然,在上半场切尔西很快就取得了2:0的领先,我终于可以松口气慢慢欣赏了。然后切尔西是不会让球迷这么平平淡淡看完比赛的。领先之后极端松懈,整个下半场都没有什么像样的进攻,结果反被维甘围着打,比赛快结束的时候扳成了2:2,难道到手的三分又要变成1分、与曼联的积分差距又要拉大? 与往常一样,穆里尼奥又博命了:改打三后卫,锋线上同时放上德罗巴、舍瓦、卡劳和罗本,对主队发动最后的攻势。在伤停补时快结束的时候,全场比赛的第93分钟,罗本的一记冷射,毫无征兆,从客场捞回了三分。 这样的夜晚太疯狂。 20 dicembre 皮尔斯的D小调钢琴协奏曲作为莫扎特最杰出的贡献之一,莫扎特钢琴协奏曲向来都受到钢琴家的追捧,所以录音版本也是非常的多,其中女钢琴家皮尔斯演奏的版本无疑是经得起时间考验的。 皮尔斯拥有她这个年龄的钢琴大师所应当具有的一切优点,生活阅历广泛,对生活和艺术认识深刻,性格平和,感觉细腻,为人谦逊,钢琴技术高超。 D小调第20钢琴协奏曲是莫扎特钢协中被演奏次数最多的,也是贝多芬曾经唯一演奏过的其他作曲家的作品。这部作品规模宏大,色彩阴郁,具有丰富的性格变化,绝对不是一部容易演绎的作品。但是令人欣喜的是,皮尔斯的演奏无可挑剔,对于作品中的烦躁、阴郁、快乐的诠释无一不恰到好处。 能够想起来的女钢琴家中,大约也只有阿格里希能达到这个境界了。 18 dicembre 世界波,一波又一波既然被称作世界波,那就不会老是出现,否则这世界波来得也太容易了。 不过如果你看了切尔西最近几场比赛,相信你就不会这么想了。 切尔西这个赛季由于新进了舍瓦和巴拉克,不再打过去的433,但至今为止都没能找到最佳的阵形。很多时候都是被逼到悬崖边上,在困兽犹斗中明星们展示了巨大的能量和惊世骇俗的个人能力,依靠个人表演单骑救主,而这些射门多数都是世界波。Drogba先是在主场以一记绝对意义上的世界波绝杀利物浦,不久后又以相同的脚法在相同的位置绝杀了巴塞罗那(欧冠赛场)。当切尔西主场遭到了阿森纳的顽强抵抗,穆里尼奥主场不败金身就要被破的时候,斜刺里杀出一员悍将,第83分钟,Essien远离球门40米外的一记世界波保住了主队,一周后对阵埃弗顿,解决问题的还是世界波,而且这次更狠、更多。 12.17日切尔西客场攻打埃弗顿,眼前的这个对手异常硬朗,把缺少了队长特里的切尔西后卫线打得落花流水。在勃拉鲁兹身上得到一个点球后,埃弗顿以1球领先结束半场。好戏发生在下半场,开场伊始Ballack就以一个精彩绝伦的任意球直接破网,扳平了比分。顽强的主队随后凭借一个角球开出的头球抢点再次领先切尔西,切尔西危险了。 接下来的情况是激动人心的,杀红了眼的蓝军孤注一掷,先是Lampard禁区外的一个世界波再次扳平了比分,接着魔兽Drogba在临近终场时40米外的又一粒世界波让人们彻底臣服于切尔西的霸气。切尔西也凭借最后10分钟的两粒世界波完成了客场的惊人逆转。 这样的世界波,不知道接下来还能看到多少。 13 dicembre 傅聪的莫钢协找了好久傅聪的莫扎特钢协未果,今日却发现硬盘里还存着一张他的专辑《傅聪的钢琴艺术》,里面收录了他弹奏莫扎特第24钢琴协奏曲,可惜只有第一乐章。 傅聪的协奏曲我以前只听过他与汤沐海合作的chopin两首钢协,感觉很不好,第一钢协第一乐章的展开部,他无法驾驭那些华丽的长句,声线混沌,完全没有了青少年所应用的朝气蓬勃,这大约是因为他技巧的不过关。 但是这首c小调(K491)给我的感觉要好得多,因为这个录音版本留下了深深的“傅氏烙印”。乐队(乐队也由傅聪本人指挥)在一开始呈示主题的时候就显出烦躁不安的情绪,节奏偏快,音色尖锐。而在展开部中,能明显感觉到傅聪心理的那种愤世嫉俗和无奈,最终的结果还是不可避免地走向宿命的结局。 作为莫扎特仅有的两首小调钢协之一,K491显然是很适合傅聪的。他本人由于曲目范围很窄,大多集中于肖邦舒曼舒伯特莫扎特等上面,除了肖邦他最推崇的就是莫扎特,他曾经说过“中国人灵魂的本质是莫扎特的”。K491体现的阴郁也正符合傅聪的性格特点,他经历坎坷,一度由于政治原因遭受了太多的不幸(父母惨死,自己有国难回,侨居英伦);而父亲傅雷的赤子之训牢记在心,使他承受了一般人无法想象的心灵的苦楚。演绎生涯非常不顺,却不是出于自身的原因。尽管有着天下再难找到的集中国古典艺术、西洋艺术、崇高品格于一身的父亲的谆谆教导,他却无法完全领会并身体力行。性格暴躁、激烈,迟暮之年仍言辞激烈,精神无法达到平衡与安宁。有了莫扎特的k491,傅聪终于可以一诉衷肠。 不管怎么说,这都是一部个性鲜明的演绎。 |
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